Le  () couvre l’ensemble des champs de l’égyptologie depuis sa première publication en 1901. Les études qui y paraissent, dont l’aire chronologique s’étend de l’Égypte prédynastique jusqu’à l’époque byzantine, illustrent l’état des recherches actuelles dans les domaines de l’archéologie, l’épigraphie, la lexicographie, l’iconographie, la religion et la philologie.Parmi les 16 contributions que regroupe le  122, on signalera le rapport préliminaire des fouilles conduites à Tell el-Samara par une équipe conjointe de l’Ifao et du Ministère égyptien du Tourisme et des Antiquités, qui ont permis de dégager, à l’est du Delta, les vestiges d’un des plus anciens villages égyptiens connus à ce jour ; une étude sur la découverte, en 2019, de blocs de pierre au nom de Ramsès II dans la maçonnerie d’un bâtiment au centre du kôm de Plinthine, qui attestent de l’implication ramesside dans la frange septentrionale de la Maréotide, que l’on pensait jusqu’ici dépourvue d’occupation avant l’époque ptolémaïque ; un réexemen des données chronologiques du règne de Snéfrou à l’aune, notamment, d’archives photographiques inédites ; la présentation d’une collection de scellés et d’empreintes de sceaux à noms royaux de la VI dynastie, retrouvés à Balat dans le secteur sud du palais des gouverneurs ; deux études sur les masques funéraires d’époque romaine, avec présentation, pour l’une d’entre elles, d’un nouveau portrait, unique et complet, et de plusieurs fragments retrouvés à Philadelphie. Les fouilles de la mission espagnole à Dra Abou el-Naga sont mises à l’honneur à travers deux études, dont l’une porte sur une série de pièces complètes en chanvre, qui fournissent l’occasion d’envisager avec précision les particularités de l’utilisation du chanvre, les caractéristiques techniques propres à sa fabrication et les parallèles connus. On notera encore la publication du P. Vatican 38566, écrit par au moins deux scribes, qui met en lumière une tradition méconnue du Livre des Morts durant la Troisième Période intermédiaire, ou celle d’une stèle insolite d’époque gréco-romaine, sans doute de provenance thébaine, appartenant à un certain Pachermontou-panakht, dont la divinisation post-mortem a conduit à son assimilation à Montou-Rê.