La collection Textes arabes et études islamiques (TAEI) réunit des éditions scientifiques de textes anciens en arabe et des études portant, à travers des sources principalement écrites, sur tous les aspects de l’histoire et de la civilisation arabo-islamiques. Avec les TAEI, les publications de l’Ifao contribuent à faire connaître cet immense patrimoine et à en décliner tous les genres, en matière de sciences religieuses comme de sciences profanes, histoire, littérature, histoire de l’art.
Cette étude s'efforce de mettre en lumière les raisons de la naissance, de l'épanouissement, puis du déclin d'une communauté urbaine musulmane.La ville de Qûs a joué, entre le XIIe et le XIVe siècle, le rôle de capitale de la partie méridionale de la Haute-Égypte.
Le « Kitâb fîhi ma'rifat al-hugag al-shar'iyya » est un traité de théorie légale (usûl al-fiqh) qui, pour l'époque, se distingue par son originalité. Son auteur, Abû l-Yusr al-Bazdawî (m. 493/1100), légiste hanafite-mâturîdite transoxian, se comptait parmi les gens du raisonnement (« ahl al-ra'y »).Fort célèbre en son temps - on a dit de lui qu'il fut le maître des hanafites en Transoxiane -, sa renommée fut éclipsée par celle se son frère, Abû l-'Usr (m.
Cet ouvrage est la publication d’une thèse de doctorat consacrée à l’histoire du Yémen à l’époque ottomane (1538-1635), présentée à travers la chronique inédite du cadi ‘Abd al-Samad al-Mawza‘i intitulée « Al-Ihsân fî dukhûl mamlakat al-Yaman taht zill ‘adâlat Âl-‘Uthmân ».
Cet ouvrage est la publication du premier colloque international consacré à l’archéologie islamique, qui s’est tenu à l'Ifao du Caire en 1993. Une trentaine des meilleurs spécialistes de cette discipline ont présenté leurs travaux, regroupés en cinq thèmes principaux : la céramique islamique, l’architecture, les territoires, les routes et les échanges, et la ville.
